1663年，满清的江宁织造、也是内务府包衣的曹玺，邀请一个叫马銮的人给他五岁的儿子曹寅当家庭老师事实上，曹寅的启蒙老师就是马銮而曹寅，被认为是与红楼梦直接有联系的人这事在红学界不是什么秘密红学家们甚至还知道，马銮是南明权臣。

马士英的儿子可是马士英到底是怎样的人？马銮是什么人？红学家们知道的并不是很清楚传统来说，马士英被列为阉党分子而满清的《明史》却是由东林党分子编写东林党和阉党势不两立于是把马士英说成一个大奸臣夏完淳父子因为给马士英说了几句公平话，还遭到东林党分子黄宗羲的恶毒谩骂。

东林党分子编造的野史，干脆把马士英说成投降满清的大叛徒幸运的是，满清关于马士英下落的官方记录被保存了下来南明南京朝廷覆灭后，马士英在江浙地区坚持抗清斗争1646年，清军进攻太湖，马士英撤退到台州，被满清都统罕岱抓住。

根据满清中央朝廷的指示，马士英被杀害不仅是马士英本人，他的家族遇害者很多马士英有两个儿子，长子就是前述给曹寅当老师的马銮；次子马锡是南明将军1645年清军南下，马锡也被杀害，人头被挂起来示众马士英的堂妹夫杨龙友坚持抗清，于1646年被杀害，同时遇害的还有其全家三十六口人。

可是杨龙友因为是马士英的亲戚，也遭到东林党文人的各种诋毁和污蔑（马士英的堂兄为李自成所杀，则另当别论）综上所述，说马士英家族满门忠烈，是毫不为过的那么，给曹寅当启蒙老师的马銮，又是什么人呢？红学界普遍模模糊糊的认为，马銮是马士英一个很文弱、不愿得罪人的儿子。

事实并非如此马銮并不文弱相反，红学界所不知道的是，马銮和弟弟马锡一样是军人具体说，马銮其实是南明的锦衣卫指挥使（锦衣卫最高指挥官）他在历史大舞台上最后一次出现，是掩护弘光帝撤退到芜湖可以确认，马銮成功完成了这一使命，将弘光帝送到了黄得功兵营。

马銮岂止是不文弱，根本是个胆略出众的军人黄得功被叛徒杀害，弘光帝被清军抓走后，马銮去了何处？搞军事历史的人一般都说马銮下落不明了其实马銮并非下落不明他从小带大的弟子曹寅对此有说明：马銮长期潜伏于安徽当涂。

当涂就在芜湖边上显然，马銮是在弘光帝被俘后逃往当涂的那么问题来了明朝的忠臣之后、自己也参加过抗清斗争的南明武将马銮，为什么潜伏十八年后，突然冒出来给一个八旗包衣当家庭老师？要知道，马銮家族不仅与八旗集团有血海深仇，而且马銮所属的群体，也最鄙视和仇视汉军旗以及包衣，甚至有特定的骂法：。

“叛人”或“假达子”当然可以有很多解释，比如说，马銮穷到活不下去了？说不通啊马銮潜伏了十八年，显然有生活来源他既然可以给“假达子”当老师，也完全可以给一般汉人当老师何必非要在“假达子”这棵树上吊死或者说，马銮得知永历帝被杀害，于是彻底放弃了反抗立场，改为合作了，干脆就去投奔“假达子”以获富贵？这样的人，当时的确不少。

可马銮也不是这样的人毕竟他只是当家庭老师，此后依然很穷，谈不上什么“获得富贵”更有趣的是，他的学生曹寅，甚至还提供了马銮至死还忠于明廷的直接证据怎样的证据呢？曹寅显然很喜欢马銮马銮死后（马銮约于1677年病逝），曹寅写了很多诗来纪念马銮。

这些诗写得非常露骨，稍微列举几段：魂归故国青山晚，梦绕枫林白雪深几见文章甘没齿，谁知蒙难苦伤心忍闻风雨秦淮上,六尺孤儿守旧毡这非常鲜明的证明了马銮的立场他始终没有忘记国仇家恨，没有忘记”故国“和蒙难苦伤心”。

曹寅的另一段纪念诗就更露骨了：天地以私贫一老，烽烟何日返山川马銮不仅仅是怀念故国他给”假达子“当家庭老师以后，还继续期盼着”烽烟“，期盼着能够打倒清廷！那么问题又来了八旗包衣“假达子”曹玺，又为什么邀请一个与八旗集团有血海深仇、怀念着”故国“、不忘”蒙难苦伤心“，期盼”烽烟何日返山川“的又穷又强硬的前明将军，来教育自己五岁的孩子，把自己的孩子曹寅也给弄得一脑门子”故国“、”蒙难苦伤心“，”烽烟何日返山川“？。

也许曹玺自己心里的”故国“，也是……这方面没有什么直接证据就不多猜测了只能说可能性无限大但有一点是可以肯定的：红学界某些人认为，曹寅成年后喜欢和明遗民打交道，仅仅是完成康熙交派的特务使命，而并非他认同汉人……这种说法是站不住脚的。

事实就是，曹寅的整个孩童和少年时代，接受的都是最强硬的明遗民马銮的”故国“教育和反清教育很多东西对他是刻入骨髓的曹寅成年后，与另一个叫杜苍略的明遗民交往杜苍略留下一段对曹寅的奇妙评价文字：”与荔轩（曹寅）别五年，同学者以南北为修涂、以出户为户限，每搔首曰：‘荔轩何为哉？’既而读陈思(曹植)，《仙人篇》，咏阊阖、羡‘潜光’，乃知陈思之心，即荔轩之心，未尝不爽然自失焉!“。

这段话表明，一般明遗民都知道有”户限“的（假达子），是不能深交的”非自己人“康熙想指望曹寅刺探到很多秘密，实在是期待过高多数明遗民就算被迫和满人“真达子”或汉军“假达子”交往，也不会袒露心扉，不过敷衍而已。

血的教训很深很深唯独杜苍略感到，曹寅是个曹植一样的人物事实上，曹寅就是以曹植自居他甚至写下过一段话：”子建（曹植）闻曹丕受禅，大哭“为什么曹植大哭？因为曹丕”篡汉“或许，曹寅就是这样以古讽今，显示他不认同满清集团的。

”篡汉“曹寅留下的更露骨文字有的是比如曹寅跟康熙去东北，做《疏影》一首，用”玉门“外”刀头还缺“的表述某些学识浅薄的红学家，根本不明白这是什么意思……这是引用汉代用刀头环首之”环（还）“劝李陵”还汉归汉

“的典故曹寅还刻意把”刀头还缺”与”玉门“联系在一起，意思就更明显曹寅在后面还写下”杳杳中华梦断“，更是露骨何况，以”刀头“暗示复国和”归汉“，本是明遗民很喜欢的说法（比如“归心共折大刀头”）曹寅创作了两部戏剧作品，一部是《续（后）琵琶》，写“胡羌”屠城掠夺妇女，这正是八旗集团的所作所为；一部是《虎口余生》，赞美曾与清军血战的明末将军孙传庭和周遇吉。

这些戏剧，都不是以“假达子”立场应该写的东西更奇特的是，曹寅可能还使用了“遗民外史”的笔名来创作这些戏剧八旗集团的“假达子”曹寅，内心还真把自己当成明朝的遗民了很显然，明朝忠臣马銮，确实教出了一个很特殊的学生曹寅。

而特意找马銮来教育自己儿子的曹玺，看来也很特殊据曹寅自己所言，马銮几乎像父亲一样痛爱他这又是怎样的情绪？这倒让我想起朝鲜官员洪翼汉洪翼汉在明末出使北京，途中遇到很多从满清控制区域逃回来的汉人这些汉人都被强迫剃了头，此时尚未长全头发。

洪翼汉最初看不起这些人，甚至觉得他们身上有腥臊味，也骂这些人是“假达”可是洪翼汉和“假达”聊天，知道他们深受满清虐待，好不容易才逃回来洪翼汉又改为同情态度了多年后，洪翼汉被朝鲜国王出卖，押解到满清控制区域处死。

一路上，他又遇到了很多“假达”“假达”赞扬洪翼汉是“真忠臣也若使大明天子知之，宁不耸动激劝？男儿至此，死亦有光何恨？公真忠臣也！““假达”还在生活上照顾洪翼汉洪翼汉被皇太极下令杀害后，日记被仆人带回朝鲜，留下这段珍贵记录。

马銮和包衣曹家之间，是否有类似的情绪互动，甚至彼此之间有某些秘密……谁知道呢？最后：马銮有一批诗词存世红学界公认这些诗词与红楼梦里的诗词存在直接联系这里就不一一列举了红楼梦里，有个叫冯紫英的侠义之人（所谓神武将军之后）。

这个名字与“马士英”相似度极高（马士英是明朝昭勇将军之后）但我想，冯紫英的真正原型，恐怕正是马士英之子、也是曹寅启蒙老师的马銮他也是南明的锦衣卫指挥使，保护弘光帝撤退的人完全符合侠义之士的形象虽然在清初，东林党把马士英家族说成奸恶之人，可是曹寅显然不这么认为。

马士英画像